AU nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Allah (SWT) a en effet glorifié la position de la solat (prière) dans l'Islam et a mis l'accent sur son importance en la mentionnant fréquemment dans le Noble Coran. Il enjoint aux croyants de l'observer régulièrement aux heures fixées et de l'accomplir en congrégation. Il en a fait l’acte de culte le plus fondamental, l’acte d’obéissance le plus élevé et le plus grand rite religieux de l’Islam.
Allah (SWT) dit : « Et établissez une prière régulière, payez la Zakat aux pauvres et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent en adoration. » (Sourate Baqarah 2:43).
D’un autre côté, Allah a déclaré que ne pas se soucier de Solat, le tenir avec manque de respect et l’observer à contrecœur sont tous des signes d’hypocrisie. Allah (SWT) dit : « En vérité, les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais c'est Lui qui les trompe. Et quand ils se lèvent pour la solat (prière), ils se tiennent par paresse et pour être vus des hommes, et ils ne se souviennent que peu d'Allah. (Sourate Al-Taubah 9 :54). On rapporte que le Prophète (SAW) l'a constamment observé et établi. [Solat] tout au long de sa vie. Il ne l'a jamais abandonné, même un instant, que ce soit en temps de paix ou de guerre, et même pendant sa maladie mortelle. Les Sahaba [Prophet’s companions] et ceux qui les ont suivis ont certaines vues et attitudes illustres concernant Solat qui indiquent à quel point ils comprennent et apprécient la position élevée et vertueuse de Solat, et leur désir d'obtenir ses récompenses.
De nos jours (malheureusement), de nombreux musulmans sont à la traîne dans l’observation des prières. Ils n'y prêtent pas attention dans la mesure où le vendredi, les mosquées sont remplies au-delà de leur capacité tandis que les autres jours, au moment des cinq prières quotidiennes, ces mosquées restent presque vides. Pour quelles véritables raisons ces (beaucoup de musulmans) évitent-ils le solat en congrégation ? N'ont-ils pas peur que la punition de s'en tenir à l'écart ne leur arrive ? Ne devraient-ils pas être reconnaissants envers Allah (SWT) de ce qu'Il (SWT) leur a accordé la faveur d'entendre l'appel à la prière ? Combien de morts ne peuvent plus répondre à cet appel du tawhid ? En effet, combien de malades qui désiraient répondre à l’invitation et à l’appel mais en ont été empêchés par la maladie ?
Nous devons noter que nos justes prédécesseurs [early Muslims] a tenu le solat de la congrégation avec beaucoup de respect et de gloire. Cela occupait une place de grande vénération dans leurs cœurs, à tel point que cela leur était très douloureux chaque fois qu'ils le manquaient. En fait, ils pleuraient s’ils le perdaient et se consolaient même de l’avoir manqué.
Muhammad ibn al-Mubarak, as-Suwary aurait déclaré que « Sa'id ibn Abdul-Azeez pleurait chaque fois qu'il manquait la prière en congrégation. » Hatim Al-Asamm a également déclaré : « Une fois, je manquais la prière en commun mais seul Abu-Ishaq al-Bukhari me consolait. Si c’était mon fils qui était mort plus que des milliers de personnes m’auraient présenté leurs condoléances parce que les gens pensent que l’affliction de manquer un rite religieux est un moindre malheur que de manquer des biens matériels.
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Nos justes prédécesseurs (As-Salaf As-Salih) n’ont assimilé le solat à aucun des matériaux du monde que nous réclamons à grands cris aujourd’hui, et qui nous font souvent retarder notre solat. Certains d’entre nous l’ont malheureusement complètement abandonné à cause des paillettes et des splendeurs évanouies, éphémères mais illusoires, de ce monde. Il a été rapporté qu'un jour, Maimun ibn Mahran est venu à la mosquée et on lui a dit que les gens avaient déjà terminé le solat de la congrégation. Il dit alors : « Innaa Lillahi wa innaa ilaihi raaji'un » (en vérité, à Allah nous appartenons et en vérité, c'est à Lui que nous retournerons). Il a ajouté : « Il est certain que je préfère obtenir ce solat particulier plutôt que d’occuper le poste de gouverneur de l’Irak. » Yunus ibn Abdul-malik a également dit : « Qu'est-ce qui m'arrive si je perds un poulet et deviens triste alors que si je manque la prière en commun, je ne serais pas triste en tant que tel ?
Nos pieux prédécesseurs se sont précipités vers la mosquée lorsque l'appel à la prière était lancé en raison de leur fort désir de participer à la prière en commun. En fait, ils s'efforçaient de rencontrer le premier takbir (takbir al-hiram) avec l'Imam.
Sa'id ibn al-Musayyib aurait déclaré : « Je n'ai pas manqué le premier takbir pendant cinquante (50) ans et pendant le même nombre d'années, je n'ai jamais prié derrière qui que ce soit (c'est-à-dire au deuxième, au troisième ou au troisième takbir). toute autre rangée sauf la première). Waki'I ibn Al-Jarrah a également rapporté qu'al-A'amash avait vécu environ soixante-dix (70) ans sans manquer le premier takbir. Ibn-Sama'ah a également dit : « Je n'ai pas manqué le premier takbir depuis quarante ans, sauf le jour de la mort de ma mère. »
Il doit donc être clair pour nous que nos situations et celles de nos justes prédécesseurs sont très différentes. La différence entre notre engagement envers les prières en congrégation et le leur est très claire et grande. Alors qu’ils le tenaient avec un respect respectueux, nous le tenons avec mépris. Ils l’ont observé avec constance (et avec enthousiasme), nous le faisons à contrecœur, ils l’ont placé avant les désirs du monde et ses luxes éphémères, nous faisons exactement le contraire et le retardons ainsi sans réfléchir. Ils aspiraient à sa formidable récompense et à ses vertus, mais nous, nous l'abandonnons ou plutôt y renonçons.
