Soupe FAAC pour les états malades – Nigéria

J’ai tiré le titre de cette pièce de « Soupes pour les malades » d’Alice Urquhart Fewell, publié en 1920. Je l’ai choisi après avoir trouvé « Yoruba Cooking » de William Bascom (1951) très inadéquat pour mes cours sur ce qui se passe dans la cuisine du Nigeria depuis que le chef actuel a pris la relève.

Le président Bola Tinubu a rencontré les 36 États fauchés, malades et sous-alimentés. Il réfléchit à quoi faire. Ses devins lui murmurèrent la solution à l’oreille. Ils l’ont emmené dans la cuisine et lui ont montré comment faire. Et il a fait exactement ce qu’on lui avait dit. Un dollar qui a donné à Muhammadu Buhari 470 N a commencé à lui rapporter 1 500 N. Comme Orunmila qui se réjouissait et dansait après avoir réalisé une percée spirituelle majeure, Tinubu retourna vers ses devins ; il « a loué ses prêtres et ses prêtres ont loué Olodumare ». Ce qui n’était pas suffisant abonde désormais en excès.

Un jour de février 2025, Tinubu a déclaré en face aux gouverneurs de l’APC que les allocations mensuelles à leurs États avaient triplé sous la surveillance de son sorcier : « Si vous receviez 40 milliards de nairas auparavant, vous recevez maintenant 120 milliards de nairas. » Février 2025 n’était pas la première fois que le président considérait l’augmentation des fonds de la FAAC comme le produit de son génie. Lui et son gouvernement ont enfoncé à plusieurs reprises ce clou dans la tête vulnérable des gouverneurs. En juillet de cette année, il a déclaré à certains obas de l’État d’Oyo que « les États prenaient quatre à cinq fois plus d’argent que par le passé ». Il s’en est attribué le mérite, décrivant ces milliards comme « l’argent que je pousse vers les États ». C’est très vrai. Mais la vérité a parfois des adjectifs.

Les « Soupes pour les malades » d’Alice Urquhart Fewell sont une recette centenaire de cinq pages pour nourrir les infirmes : beaucoup d’eau, un peu de viande et d’os, puis des heures de mijotage pour extraire la nourriture qui reste. Cela semble être le manuel que notre chef a lu à l’envers. L’homme a versé un seau d’eau dans la marmite de soupe familiale. Maintenant, la marmite est pleine et tout le monde a quelque chose à lécher et à boire. Mais est-ce que quelqu’un a été mieux nourri ?

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Qui dirait au chef que ce qu’il cuisine est un conflit entre l’abondance nominale et la nourriture réelle ? Serait-ce la raison pour laquelle il complète à plusieurs reprises sa propre part de 52,68 pour cent par des emprunts et encore plus d’emprunts ? Les fabricants de tambours sont confrontés exactement à ce problème lorsque la peau n’est pas suffisante pour couvrir la face du tambour parlant. Vous pouvez étirer la peau, mais l’étirement ne crée pas plus de cuir ; cela ne fait que rendre ce que vous avez plus fin et plus vulnérable à la rupture.

Si vous êtes un Tinubu et que vous insistez sur le fait que le volume est une nourriture, vous devriez peut-être lire « Un artiste de la faim » de Franz Kafka (1922) ; vous pouvez également remonter un peu plus loin et lire le roman « La faim » de Knut Hamsun de 1890. Vérifiez leurs protagonistes et leurs rencontres avec l’eau.

Quelle est la sortie ? Le problème du Nigeria n’est pas la quantité de médicaments mais la pertinence de la prescription. Quelqu’un devrait dire à l’auto-adulateur d’arrêter de se frapper la poitrine jusqu’aux os. Le bon diagnostic doit prescrire le bon médicament. Si nous le faisons comme il se doit, les choses se passeront comme il se doit. La façon dont nous martelons l’igname bouillie n’est pas la façon dont nous martelons l’igname séchée : l’igname pilée se lie en une masse cohésive ; l’igname séchée s’effrite en poudre (Ìgún iyán kò jọ ti èlùbọ́; mímú ni iyán ń mú, kíkù ni èlùbọ́ ń kù). Un mauvais diagnostic et un mauvais médicament mènent au théâtre de la mort. Quelqu’un devrait dire au président que ses médicaments sont des complications pour les malades. Les victimes sont réparties dans tout le pays.

Lorsque vous avez une marmite de soupe presque vide et que vous pensez que la seule façon de la faire circuler dans un foyer affamé est d’y verser un seau d’eau, ce que vous produisez n’est pas plus de soupe mais plus d’eau et un foyer condamné à une faim et à une malnutrition perpétuelles. C’est une métaphore appropriée pour les milliards d’habitants du Nigeria.