«Il y a une sorte de prix à vie», explique Charles A. Curran, et ce prix, dit-il, «se déplace en direction de la mort». La mort ne souffle pas de trompette mais nous savons tous que cela arrive. C'est la partie finale inaltérable du processus de vie. Certains d'entre nous passent toute notre vie à s'inquiéter de la mort; Certains l'ignorent simplement; Certains le craignent mortellement; Certains l'attendent calmement. Quel que soit vous et moi, la partie finale est que nous devons tous mourir d'une manière ou d'une autre. C'est le destin au travail.
Dans l'après-midi de jeudi la semaine dernière, j'étais avec l'Orangun d'Oke Ila, Oba Adedokun Abolarin, qui a perdu sa femme, Olori Solape Christianah Abolarin, exactement une semaine aujourd'hui. Elle avait 51 ans.
Je la connaissais; Elle était l'amie et collègue de ma femme dans la fonction publique de l'État d'Osun. Sa mort nous a rendus plus pauvres ici. Si quelqu'un avait demandé aux morts ce qu'elle pensait être la prochaine dans sa vie, elle aurait probablement dit qu'elle avait hâte de devenir secrétaire permanent. Sa diligence au travail était de la préparer pour le premier emploi. Pour elle, la mort était trop farfelue à considérer. Elle avait tellement devant et beaucoup dans son assiette à laquelle s'occuper. Mais elle est morte. Nous pleurons tous son passage prématuré.
«Nous nous soucions, Dieu guérit» est une inscription audacieuse sur le mur d'un hôpital populaire à Ibadan. Une chose très sensée pour chaque personne et médecin à dire est dans ce message. Peu importe le degré de soins, les gens meurent, certains jeunes, certains vieux. Sonder certaines affections; Pour les femmes, par exemple, sonde les fibromes: «La cause exacte est inconnue» est ce qui se passe. La médecine moderne et ses prophètes sont confondus de temps en temps malgré les progrès de l'humanité au cours des siècles. C'est pourquoi depuis le début de la création, l'anatomie des femmes et les morts bizarres apparaissent ensemble, se tenant constamment la main. Le médecin allemand, Eucharius Roesslin (1470-1526) a déclaré à ses lecteurs en 1513 que «beaucoup (sont) les périls, les dangers et les foules qui ont une chance pour les femmes…», lisez-le à son sujet et pourquoi il a écrit son « der Rosengarten '' (The Rose Garden), traduit plus tard à la naissance de Mankind ».
La mort de la femme de notre roi rappelle à la conscience d'un éditeur, chroniqueur et reine des lettres, Mee (May Ellen Ezekiel). Mariée à Richard Mofe Damijo, Mee est décédé après une chirurgie fibroïde le 23 mars 1996 dans le meilleur hôpital de son époque à Lagos. Elle avait 40 ans. Le cours utérine (et la cause) de sa transition était identique à cette sortie dans l'État d'Osun. Les douleurs aux coups de couteau du pourquoi, jusqu'à l'éternité, accumulent le cerveau.
Au milieu d'un torrent de chagrin personnel et de lamentations familiales, Oba Abolarin a délevé les perles de sa compagnie avec l'Olori disparu: «Beaucoup de choses que les gens me louent, elle était l'architecte. Tout le monde qui était ma personne a été acceptée par elle comme des orphans. Elle était de tous les garçons et filles dans notre collège. Oke Ila et l'État d'Osun… »Les hommes et les femmes du roi présentent la tête.
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L'OBA en deuil a continué à ponctuer les prières de la part des visiteurs et des amis avec des histoires du grand lien qu'il a partagé avec les défunts. L'entendre et regarder les histrioniques qui accompagnaient ce qu'il disait m'a rappelé un passage sur l'intimité, la mort et le chagrin: «… avec la mort d'une personne et nos expériences de chagrin vient… la vision la plus claire de ce que cette personne et cette relation ont signifié pour nous dans la vie» (Brian Entre Vries dans le « chagrin: le reflet de l'intimité '').
Lorsqu'un être cher décède, tout le monde s'arrête périodiquement et interroge ses efforts. Nous avons tous perdu des personnes dont la mort nous a laissés nous demander si nous en avons fait assez pour les garder. Je me demande jusqu'à demain si je mets tout ce que je devais pour garder mes parents en vie malgré leur très vieille âge. Avec la sœur cadette immédiate du défunt à côté de lui en train de raconter, au milieu des sanglots, les histoires du dernier moment, j'ai entendu Oba Abolarin se demander à plusieurs reprises ce qu'il devait faire ce qu'il n'a pas fait. «Je suis une personne capricieuse, alors que s'est-il passé?» Il n'a demandé à personne en particulier.
Ceux qui l'ont expérimenté jureraient que la mort d'un conjoint soit une expérience qui change la vie. Ils disent que c'est difficile. J'ai lu dans «le veuvage et l'intervention préventive» de Phyllis R. Silverman que pendant la cour, les gens répètent généralement le mariage, mais «aucun rituel similaire ne prépare l'individu à l'inévitable licenciement du mariage lorsque l'un des partenaires mourra».
Entre ce mari et sa défunte épouse se trouve un prince de 12 ans, Tadeniawo. Et j'ai entendu Kabiyesi demander comment il allait faire face à l'avenir: «Je suis près de 70 ans. Comment un homme de 70 ans va-t-il s'occuper d'un enfant de 12 ans, tout seul? Le garçon était très proche de sa mère.» L'OBA a dit; Puis il continua encore et encore alors qu'il avait du mal à donner le visage du courage.
Il doit être fort; C'est un OBA, époux de toute la ville. L'une des alliances qu'il avait avec ceux qui avaient été sur le trône devant lui est que son bois dur ne doit jamais verser des larmes. Ako Igi Kò gbodò s'oje. Il l'a si bien géré jusqu'à présent. Nous continuons à prier pour lui.
«La mort, tu mourons», vient en verdict du poète anglais du XVIIe siècle, John Donne. Dans ce saint sonnet, Donne demande à la «mort» de ne pas être fier parce que «un court sommeil passé, nous nous réveillons éternellement, / et la mort ne sera plus…»
Que l'âme d'Olori Abolarin repose dans une paix parfaite. Que Dieu s'occupe de son mari et de son enfant et de tous ses autres proches.
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