Le ministre du Premier ministre Abiy Ahmed reçoit une copie de la décision du Saint-Synode contre les archevêques qui ont tenté de démanteler l’église orthodoxe éthiopienne Tewahedo
bokena
Le Saint-Synode de l’Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo a excommunié jeudi trois archevêques qui se sont déclarés cette semaine pour avoir ordonné illégalement des évêques plus tôt cette semaine.
Abune Sawiros, Abune Ewostatewos et Anune Zena Markos ont reçu un délai pour comparaître devant le Saint-Synode pour présenter des excuses pour la décision de créer un patriarcat ethnique Oromo dans la région Oromo d’Éthiopie.
Le Saint-Synode a déclaré avoir confirmé de sources médiatiques que les trois hommes avaient entrepris une ordination illégale dans l’église de Balewold dans le diocèse de West Shoa dans le district de Sado Dachu – à quelques kilomètres de la ville de Woliso.
Hormis l’ex-communication, le Saint-Synode les a dépouillés de tous leurs rangs ecclésiastiques. Ils ne sont plus archevêques, évêques, prêtres ou diacres. Ils sont désormais réduits à Ato (équivalent du titre anglais Mr.) La décision est effective depuis le 26 janvier 2023.
25 des 26 évêques qu’ils ont ordonnés sont également dépouillés de tous leurs rangs cléricaux dans l’église. L’exception est Qomos Tsegazeab Adugna qui s’est repenti et s’est excusé auprès du Saint-Synode un jour avant que le Saint-Synode n’adopte la décision basée sur les lois de l’Église.
Ils ne recevront aucun sacrement de l’Église éthiopienne dans la vie ou dans la mort non plus.
Le Saint-Synode nommera des archevêques pour les diocèses et les églises qui étaient sous les archevêques excommuniés, à savoir le diocèse de South West Shoa, le diocèse Kenya-Ouganda-Tanzanie-Rwanda, le diocèse d’Illu Aba Bora et Buno Bedele, l’Amérique du Nord Minnesota et le diocèse de la région, Guji-Ouest Diocèses de la zone Guji-Borana et Monastère Miskaye Hizunan Medhane Alem (Addis Abeba)
Le Saint-Synode a également déclaré que les évêques excommuniés ne peuvent pas représenter l’Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo et ne peuvent pas communiquer en son nom avec des organisations gouvernementales ou non gouvernementales dans le pays ou à l’étranger, ou avec des Églises sœurs, des Églises orthodoxes de Pâques, l’Église catholique de Rome et d’autres églises.
L’Église éthiopienne a déclaré qu’elle les accepterait à bras ouverts s’ils optaient pour la repentance pour les dommages qu’ils ont causés à l’Église.
La décision du Saint-Synode sera envoyée au Premier ministre Abiy Ahmed et à d’autres niveaux de responsables gouvernementaux. Un forum doit être organisé pour les responsables gouvernementaux.
Les archevêques excommuniés avaient l’intention d’utiliser les ressources de l’Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo – y compris les églises.
L’Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo a reçu des messages de solidarité de la part de l’Église copte égyptienne, de l’Église orthodoxe érythréenne, de l’Église indienne Malankara et d’autres Églises orthodoxes orientales.
L’Église copte égyptienne a déclaré qu’elle rejetait entièrement le schisme et « … la séparation de l’évêque Abune Sawiris et son installation en tant que patriarche de la région oromo d’Éthiopie… ».
Les trois patriarcats ont accusé l’Église éthiopienne de ne pas offrir de services en langue oromigna et aussi en lien avec la distribution des ressources au diocèse de la région.
Son éminence Abune Henok, Son éminence Abune Rufael et Son éminence Abune Nathanael sont tous des locuteurs de la langue oromo. Ils ont témoigné peu après l’annonce de l’ordination illégale par Abune Sawiros.
Abune Nathanael a déclaré que leur déménagement n’avait rien à voir avec l’offre de services à Oromo. « J’offre moi-même un service à Oromigna. Je chante à Oromigna, j’offre la liturgie et le service de messe à Oromigna. L’église nous a unis en tant que frères mais la politique nous a séparés », a-t-il déclaré.
L’Église éthiopienne a des programmes et des services en langue oromo depuis plusieurs années maintenant. Le geez, une langue ancienne du pays, a été largement utilisé comme langue d’église dans toutes les régions de l’Éthiopie et les anciennes écritures de l’église sont pour la plupart, sinon entièrement, en langue geez. La langue a un script Saba qui est également utilisé en Érythrée. Les nationalistes radicaux de l’ethnie oromo ont tendance à considérer l’utilisation de l’ancienne langue de l’église comme une sorte d ‘«imposition au peuple oromo».
Les chefs religieux politisés semblent souscrire à ce point de vue.
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