Par Anthonia F. Ibitoye
La paix reste l'une des aspirations nationales les plus insaisissables du Nigéria et elle sert également de fondement au développement dans toutes les ramifications. De l'insurrection sans fin dans le nord-est aux affrontements fermiers-herber dans la ceinture centrale, les tensions séparatistes dans le sud-est et le banditisme à travers le nord-ouest, le Nigéria s'est effondré pour fournir des solutions durables à ces insécurités persistantes qui ont revendiqué des millions de vies, associées à l'énorme quantité d'argent sur les opérations de sécurité, à des interventions régionales et à des initiatives de dissarme. Néanmoins, un constituant critique est toujours porté disparu dans notre technique nationale pour la paix qui est la pleine participation des femmes à la consolidation de la paix et c'est une raison majeure pour laquelle la menace semble insurmontable.
Les femmes portent essentiellement le poids de la violence, de la guerre et des troubles civils alors qu'elles assument le statut de veuvage lorsque leurs maris sont violemment assassinés, ils sont forcés de déplacer tout en épuisant le travail non rémunéré de garder les familles en vie, et elles éprouvent davantage des formes divergentes d'agressions telles que le viol, l'esclavage sexuel, les mariages forcés et la pression de servir de kamikazes tels que les viols. Il convient de noter qu'au milieu de cette victimisation, les femmes agissent toujours en tant que répondants de première ligne en négociant et en plaidant avec des groupes armés pour la liberté des otages et bien plus encore. Cela place les femmes en tant qu'agent majeur de consolidation de la paix au Nigéria, mais malheureusement, les tableaux de négociation des opérations de sécurité sont occupés par des hommes. Ceci est corroboré par Afolabi, (2022) lorsqu'elle dit que les femmes ont été mis à l'écart en ce qui concerne les nominations en tant que chefs d'agences de sécurité fondamentales et d'autres organisations selles avec la responsabilité de l'insécurité au Nigéria
Ces actes de résilience et de leadership exposés par les femmes, bien qu'ils restent invisibles dans les processus de paix formels, ont été dans l'histoire. Selon Adelabu & Duyile (2025), ils affirment que les femmes au Nigéria ont été impliquées dans le maintien de la paix aux niveaux formel et informel avec les efforts héroïques notables de la reine Moremi d'Ife, la reine Amina de Zazzau, et les femmes qui ont dirigé l'émeute des femmes Aba qui a culminé à un tournant massif dans la vie des femmes nigérianes.
L'affaire en matière de consolidation de la paix inclusive
Le partisan de l'inclusion des femmes dans la consolidation de la paix n'est pas sentimental mais très stratégique. Les preuves mondiales montrent systématiquement que les accords de paix sont plus durables et efficaces lorsque les femmes sont significativement impliquées, donc l'exclusion des femmes est non seulement injuste mais aussi profondément contre-productive parce que la consolidation de la paix sans femmes est de consolider avec plus de la moitié de la population nigériane silencieuse et exclue. Fondé sur le rapport sur le bonheur mondial de 2024, l'indice mondial de bonheur, qui est basé sur les niveaux de bonheur autodéclarés des citoyens, souligne que les trois premiers pays les plus heureux, qui sont: la Finlande, le Danemark et l'Islande sont dirigés par des femmes, à savoir: le Premier ministre Sanna Marin, le ministre Mette Frederiksen et le Premier ministre Katrínjakobsdóttir en conséquence.
Le coût de l'exclusion
L'exclusion des femmes de la consolidation de la paix a résulté de terribles conséquences sur le pays car elle rétrécit l'éventail des solutions parce que les hommes accordent la priorité au contrôle territorial et au partage des ressources, tandis que les femmes soulèvent des préoccupations concernant la responsabilité et de meilleurs moyens de subsistance qui sont essentiels à la paix durable. De plus, cette exclusion des femmes de la consolidation de la paix semble perpétuer les structures patriarcales en veillant à ce que la prochaine génération de femmes sera également marginalisée en matière de sécurité et de gouvernance.
Vers la consolidation de la paix inclusive
Pour la consolidation de la paix inclusive au Nigéria, les femmes doivent passer des marges au centre des processus de paix et cela nécessite une action délibérée dans certaines zones à savoir: la mise en œuvre des politiques au-delà de la rhétorique qui souligne que les gouvernements fédéraux et étatiques doivent faire l'inclusion des femmes dans l'octroi de la paix Des réformes pour promouvoir les femmes en rôles de leadership dans les militaires, la police et les agences de renseignement et, modifiant les normes sociales, car la consolidation de la paix nécessite finalement un changement culturel.
Un appel à l'action
Apparemment, les défis de la sécurité nationale du Nigéria accélèrent et les approches traditionnelles n'ont pas réussi à fournir une paix durable, qui place le Nigéria à une traverse. L'exclusion persistante des femmes est non seulement injuste mais dangereusement à courte vue. Tant que les tableaux de paix restent dominés par les hommes, les stratégies resteront partielles, étroites et insuffisantes. Les femmes ne sont pas seulement victimes de conflits, mais elles sont également des médiateurs, des négociateurs, des constructeurs communautaires et des agents du changement, donc leurs voix, leurs expériences et leur leadership sont indispensables à la construction d'une paix inclusive et durable. Voici le moment pour le Nigéria d'embrasser une vérité audacieuse que la paix sans femmes n'est pas du tout la paix. Alors que nous regardons vers l'avenir, le Nigéria doit décider soit de rester piégé dans des cycles de violence ou de tracer une nouvelle voie qui exploite le plein potentiel de ses habitants en amenant les femmes à la table de paix qui n'est pas seulement une question d'équité mais un lien manquant qui peut transformer la paix fragile du Nigéria dans la stabilité durable.
• Le Dr Ibitoye est chercheur postdoctoral au Center for the Study of Race, Gender and Class à l'Université de Johannesburg, en Afrique du Sud.
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