SUITE DE LA SEMAINE DERNIÈRE
La première alternative ne mérite aucune considération. Tous les nationalistes africains sont déterminés à ce que l’Afrique soit libre. Une souveraineté incomplète ou diminuée est plus insidieuse qu’une sujétion ouverte. Dans un cas, l’impérialiste continue de perpétrer ses méfaits dans les coulisses, utilisant les dirigeants indigènes comme des piques de chat et échappant ainsi à la juste condamnation du monde. Dans l’autre, parce qu’il est directement responsable des conséquences de ses actes et de ses méfaits. il est plus circonspect dans ses actions afin d’éviter l’odieux d’une opinion mondiale défavorable. La deuxième alternative est hors de question. L’Afrique est arrivée trop tard dans la course au progrès. Elle ne peut pas se permettre de se comporter comme le Phénix mythique, convaincue qu’en se brûlant et en se détruisant, une Afrique plus glorieuse renaîtrait des cendres des morts.
Le seul choix qui s’offre à nous est la troisième alternative. C’est à cet égard que j’ai des propositions précises à faire.
Avant de faire ces propositions, il sera, je pense, utile d’esquisser tout d’abord les objectifs que, selon moi, nous devons nous efforcer d’atteindre, ainsi que les principes ou considérations sur la base desquels nos pensées et nos actions doivent être guidés dans la poursuite de nos objectifs déclarés.
Les buts et objets de tous les nationalistes africains sincères devraient être :
- Conquérir sans délai la liberté et la souveraineté complètes de tous les États africains qui ne sont actuellement que nominalement indépendants (a) par l’abrogation de tout pacte ou lien militaire ou de défense ainsi que de tous les droits et privilèges attachés à ce pacte ou lien et ( b) par l’élimination de toute dépendance économique ou technique indue vis-à-vis d’un seul pays étranger.
- Fixer une ou des dates cibles dans un avenir très proche pour la libération complète de tous les territoires coloniaux où qu’ils se trouvent sur le continent africain.
- La fin immédiate de l’existence de toute base militaire dans n’importe quelle partie de l’Afrique et l’évacuation de toutes les troupes d’occupation sur le continent, qu’elles soient attachées à des bases militaires spécifiques ou non.
- L’extermination immédiate de l’apartheid en Afrique du Sud.
- La mise hors la loi de toute forme de discrimination ou de ségrégation à l’encontre des peuples noirs en particulier et des Africains en général, en Afrique et dans d’autres parties du monde.
- Soutenir et défendre la dignité de l’Africain (en particulier de l’Africain noir) et la souveraineté de tout État africain indépendant contre toute dérogation ou violation de quelque part que ce soit.
- Promouvoir et établir une communauté d’intérêts entre tous les peuples d’Afrique et, à cette fin, œuvrer assidûment à la réalisation de l’idéal d’une union politique ou d’une confédération (selon ce qui est réalisable dans les circonstances actuelles) entre tous les États africains.
- Comme premier pas pratique vers l’émergence d’une union politique panafricaine, prendre des mesures immédiates pour diviser le continent en zones.
- Influencer l’introduction immédiate dans chaque Zone d’une union douanière et monétaire ainsi que des coopérations économiques, techniques, culturelles et autres essentielles, et favoriser l’émergence rapide d’une union politique entre les pays indépendants situés dans chaque Zone.
- La non-implication de tous les pays africains dans la politique et les luttes actuelles de pouvoir Est-Ouest ainsi que l’impartialité politique dans le différend et le conflit israélo-arabe.
Après avoir défini les buts et les objets, quels sont alors les principes par lesquels nous devrions être guidés dans la poursuite de ces buts et objets ?
Dans certaines parties du monde aujourd’hui et malgré leur civilisation vantée, la couleur de la peau compte encore beaucoup – bien plus que la personnalité d’un homme, son caractère et le calibre de son cerveau. Plus la peau est claire, plus le respect est grand et meilleur est le traitement qu’il reçoit et peut évoquer. La couleur de sa peau, malgré son égalité intellectuelle avec ses compatriotes américains à la peau blanche, a milité contre le fait que les nègres occupent un poste de premier plan dans la vie publique des États-Unis aujourd’hui. En Égypte, les Égyptiens à la peau plus foncée, appelés avec mépris les Felahin, sont une majorité déprimée dans cet ancien pays. Ils ne jouissent pas de l’égalité sociale et politique avec leurs compatriotes égyptiens à la peau plus claire. Les Mullatoes, dans certaines parties du monde, prennent un air de supériorité sur leurs frères et sœurs à la peau plus foncée, et sont en tout cas placés sur un piédestal plus élevé par leurs ancêtres blancs. Même en Afrique du Sud, au Kenya, dans la Fédération centrafricaine et dans d’autres parties du monde, les Asiatiques et les Arabes à la peau plus claire bénéficient d’un traitement bien meilleur et plus humain que les Noirs. Le premier principe que je préconise donc est que, dans le contexte actuel du monde, le Noir en tant que couleur de sa peau est confronté à certains problèmes épineux et insolubles qui lui sont propres.
Aucune nation ou groupe de personnes dans le monde aujourd’hui ne peut résoudre avec succès ses problèmes les plus importants de manière isolée. « Deux têtes valent mieux qu’une », dit un vieil adage. Mais pour que les deux têtes valent mieux qu’une, elles doivent être sympathiquement accordées et harmonieusement unies pour s’attaquer aux problèmes auxquels sont confrontées l’une ou les deux. Le deuxième principe, par conséquent, est que l’intérêt supérieur de l’Afrique réside uniquement dans la coopération entre toute nation africaine ou groupe de nations africaines d’une part, avec toute autre nation du monde d’autre part, qui est véritablement en sympathie avec le aspirations de l’Afrique telles qu’elles se résument dans les buts et objectifs déjà énoncés ci-dessus.
Il y a six continents dans le monde : l’Europe, l’Asie, l’Amérique du Nord, l’Amérique du Sud, l’Australie et l’Afrique. Parmi celles-ci, la plus méprisée, à travers les âges, est l’Afrique. Il n’y a que sur notre continent que le colonialisme nu ou le néo-colonialisme sous diverses formes est encore fermement en selle. Il y a probablement quelque 200 millions de nègres dans le monde. Parmi ceux-ci, environ 170 millions se trouvent sur le continent africain.
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