Nous avions autrefois une langue – Nigéria

IL est plutôt lugubre que nous soyons debout et que nous regardions nos langues indigènes au Nigeria entrer en désuétude lors de leur pérégrination finale dans l’obscurité. Il est amusant que nos enfants soient façonnés pour mieux parler la langue anglaise que les vrais propriétaires de la langue. Il est ridicule que tout enfant qui bavarde par erreur dans sa langue maternelle soit calomnié, mais celui qui parle la langue anglaise est adulé. Je ne peux toujours pas imaginer la raison de cet engouement, car je sais que la première éducation de tout Nigérian se faisait dans sa langue maternelle, du moins c’était le cas quand je grandissais. Mais de nos jours, il n’y a plus aucun endroit, que ce soit à la maison ou à l’école, où l’on enseigne à ces enfants les langues de leurs parents. On leur enseigne l’anglais à l’école et ils rentrent chez eux pour continuer leurs cours d’amélioration de leur maîtrise de l’anglais. Même quand les parents sont analphabètes, ils peinent encore à rattraper leur retard pour aider leurs pupilles dans la pédagogie de la langue de nos colonialistes.

Le ridicule est également remarqué lorsque les enfants qui jouent dans nos films en langue indigène sont amenés à parler anglais et que leurs rôles doivent être traduits dans la langue originale du film. On se demande alors s’il y a quelque chose de mal à parler nos langues indigènes ? Avons-nous besoin de maîtriser la langue anglaise pour être grands en tant qu’individus ou en tant que pays ? Si des pays comme la Chine, le Japon, la France, l’Angleterre, etc. peuvent être formidables sans adopter les langues des autres, pourquoi pas nous ? Nos gouvernements n’aident pas non plus les choses en rendant obligatoire que toute personne souhaitant poursuivre ses études dans un établissement d’enseignement supérieur doive obligatoirement passer l’anglais à un niveau crédité. C’est un obstacle auquel les enfants d’autres climats ne sont pas soumis, car ils n’ont pas besoin de maîtriser les langues des autres avant de pouvoir devenir ce qu’ils veulent devenir, à moins que ce dans quoi ils décident de s’aventurer n’ait une relation directe avec cela. une langue étrangère.

J’ai rencontré une fois un de mes camarades de classe qui était moyen à l’école, mais son albatros, pour devenir ingénieur en mécanique, était son incapacité à avoir un crédit en anglais. Même s’il avait toutes les autres exigences et était même toujours bien au-dessus de la note limite du Joint Admission and Matriculation Board (JAMB) pour le cours. Il a fini par être mécanicien en bord de route, car il ne pouvait pas avoir de carte de crédit en anglais. L’engouement se poursuit encore aujourd’hui avec des succès aux examens du Conseil des examens de l’Afrique de l’Ouest (WAEC) et du Conseil national des examens (NECO) basés sur le pourcentage d’étudiants qui avaient des crédits en langue anglaise et en mathématiques.

Même si notre insistance est de détruire nos langues indigènes, doit-ce être à cause de la langue d’un autre homme ? Ne pouvons-nous même pas développer notre propre lingua franca ? Bien que des tentatives aient été faites dans le passé pour développer une langue nigériane en utilisant des mots des trois principales langues du Nigeria, un projet appelé « WAZOBIA » a été inventé à partir des mots pour « venir » en yoruba (wa), haoussa (zo) et igbo (bia ), cela a longtemps été largué. Nous ne le voyons écrit que comme un mot non parlé comme une langue. Mais pourquoi avons-nous même besoin d’un « Wazobia » alors que nous avons un anglais pidgin ? L’anglais pidgin est une langue qui n’est pas formellement enseignée, mais presque tous les Nigérians la comprennent et la majorité des Nigérians peuvent la parler. C’est une langue que les alphabètes et les analphabètes peuvent parler et comprendre, pourquoi ne pouvons-nous pas adopter cette langue formellement ? Je suis sûr que si nos enfants apprenaient dans cette langue, ils s’en sortiraient mieux, plutôt que d’avoir ces taux d’échec massifs à nos principaux examens. Que cela nous plaise ou non, le ‘Pidgin English’ est plus naturel pour tout Nigérian que l’anglais de la reine ou est-ce maintenant l’anglais du roi ? Pas étonnant, tout ce qui est nigérian est mieux promu avec l’anglais pidgin.

Nous devons nous inspirer de nos musiciens qui innovent et gagnent des cœurs et des prix, même des Grammy, en utilisant le langage pidgin, ou combien d’anglais pidgin Robin Van Persie ou Jermaine Jackson comprennent-ils pour qu’ils attestent de l’écoute du la musique de P’Square ? Ou dans quelle mesure Ed Sheeran comprend-il l’anglais Pidgin avant de forcer une collaboration avec Fireboy? Et il y a beaucoup d’autres exemples de ce genre. Dans la mesure où je réclame plus de pertinence à donner à l’anglais pidgin puisque de nombreux Nigérians sont plus à l’aise avec «Naija» qu’avec «Nigeria», nous ne devrions toujours pas chanter un chant funèbre obséquieux pour nos propres langues indigènes; un équilibre de pertinence devrait être accordé aux deux au détriment de l’anglais des Britanniques ou d’une autre adoption. Je tire mon chapeau à l’Assemblée législative de l’État de Lagos qui a adopté un projet de loi rendant obligatoire l’enseignement de la langue yoruba dans les écoles de l’État en octobre 2017. Le projet de loi rend l’enseignement de la langue yoruba obligatoire dans les écoles privées et publiques du Etat. Il en fait également une matière de base à tous les niveaux et prévoit une amende de 500 000 N pour une entreprise contrevenante, tandis que toute école de l’État qui ne se conforme pas à la loi risque la fermeture et une amende de 250 000 N. Il est maintenant opportun que tous les autres États du Nigéria imitent cela. Le gouvernement fédéral du Nigéria devrait également envisager d’adopter comme lingua franca ou comme deuxième langue officielle.

Les colonialistes sont venus voler nos religions sous prétexte qu’elles sont démoniaques, mais les étrangers vénèrent maintenant « ifa » plus fièrement qu’au Yorubaland où il est indigène. Ils ont volé notre culture sous prétexte qu’elle est barbare, alors de nos jours on ne voit presque plus aucun garçon se prosterner pour saluer ses aînés. Ils nous ont enlevé notre façon de nous habiller sous la façade qu’il était inférieur que les mecs étaient plus à l’aise en chemise et en pantalon qu’en ‘buba et sọ̀rọ̀’. Maintenant, le siège est maintenant sur nos langues. Nous devons être prudents avant de placer la mémoire de nos langues sur une épitaphe linguistique ainsi : « nous avions autrefois une langue ».

  • Le Dr Famuyiwa écrit via maclaw196@gmail.com
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