Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Le Prophète (SAW) a pleuré à la mort de son fils Ibrahim. Il est permis en Islam de pleurer les morts, mais un deuil excessif et exagéré est déconseillé. Il est recommandé d'exprimer ses condoléances à la famille et aux proches endeuillés. Il ne faut pas pleurer ni se lamenter bruyamment.
Les musulmans doivent éviter les gémissements ou les lamentations bruyants et exagérés, car cela est considéré comme une pratique préislamique. Il ne faut pas déchirer les vêtements. Les musulmans doivent s'abstenir de déchirer les vêtements ou de tirer les cheveux en signe de deuil. Il ne faut pas faire de deuil excessif, car cela peut conduire au désespoir et à la désespérance. L'islam encourage la patience et l'acceptation afin que les musulmans acceptent facilement le décret d'Allah. Les hadiths suivants du Prophète (SAW) donnent du crédit aux points soulignés ici :
« Le défunt est puni pour les pleurs de sa famille. » (Sahih Bukhari)
« Le croyant qui meurt et sur qui les musulmans prient sera pardonné. » (Sahih Muslim)
Lorsque le Prophète (saw) apprit la nouvelle de la mort d’An-Najashi ibn Abjar, le roi d’Ethiopie, qui avait accordé l’asile aux premiers émigrants musulmans, il annonça la nouvelle à ses compagnons à Médine. C’est en fait par révélation d’Allah (swt) que le Prophète (saw) eut connaissance de la mort du roi. Il rassembla ses compagnons dans la mosquée et les informa du décès du roi. Il dit à ses compagnons : « Aujourd’hui, un homme juste est mort. Priez pour votre frère An-Najashi. » Il dirigea une Janazah (prière funéraire) en son absence, car le corps d’An-Najashi se trouvait en Ethiopie. Il alla plus loin pour exprimer ses condoléances aux musulmans qui avaient cherché refuge en Ethiopie sous la protection d’An-Najashi.
Français De même, lorsque le Prophète (SAW) apprit la nouvelle de la mort de Jafar ibn Abu Talib lors de la bataille de Mu'tah, il l'annonça à ses compagnons à Médine. Le Prophète (SAW) reçut une révélation d'Allah (SWT) concernant le martyre de Jafar. Il rassembla ses compagnons dans la mosquée pour les informer de la mort de Jafar. Il dit : « Jafar (RA) a rencontré son Seigneur, et Il a remplacé ses membres perdus par des ailes. » Le Prophète (SAW) décrivit le martyre de Jafar (RA) et sa bravoure au combat. Il fut visiblement ému et pleura en annonçant la mort de Jafar. Il exprima ses condoléances à la famille de Jafar, y compris à sa femme Asma bint Umays et à ses enfants.
Le Prophète (saw) reçut une révélation d’Allah (swt) concernant le martyre d’Abdullah ibn Rawahah (ra) lors de la bataille de Mu'tah. Il rassembla ses compagnons dans la mosquée selon cette tradition et les informa de la mort d’Abdullah. Il dit : « Abdullahi ibn Rawahah est tombé en martyr et il a obtenu Al-Wasilah (un rang élevé au Paradis) ». Il parla longuement de la bravoure d’Abdullah et de son rôle dans la bataille. Le Prophète (saw) était tellement ému et visiblement affligé qu’il a dû pleurer amèrement en annonçant le décès d’Abdullah. Il a présenté ses condoléances à la famille et à la tribu d’Abdullah ibn Rawahah (ra). Le Prophète (saw) a ajouté : « Abdullahi ibn Rawahah est le chef des martyrs de la bataille de Mu'tah ». Il a ensuite proclamé Abdullahi ibn Rawahah (RA) comme l'un des rares à avoir atteint le rang du Paradis d'Al-Wasilah.
Le Prophète (saw) rassembla ses compagnons dans la mosquée, comme à son habitude, pour les informer de la mort de Sa'id ibn Arithah (ra) lors de la bataille de Mu'tah. Il déclara sans équivoque que Sa'id ibn Arithah (ra) avait reçu un rang élevé au Paradis. Il parla longuement de la bravoure de Sa'id et s'attarda sur son rôle central dans la bataille de Mut'ah. Le Prophète (saw) purgea ses émotions sombres en pleurant alors qu'il annonçait le décès de Sa'id ibn Arithah (ra) là-bas en présence de ses compagnons. Le Prophète (saw) dit : « Sa'id ibn Arithah était l'un des meilleurs Ansar (les compagnons du Prophète (saw) parmi les habitants d'Al-Médine qui ont embrassé l'Islam et l'ont soutenu et ont également reçu et diverti les musulmans émigrés de la Mecque et d'autres endroits). » Le Prophète (SAW) a également été cité comme ayant dit : « Il a reçu un rang élevé au Paradis, et je suis témoin de son martyre. »
Tous les événements enregistrés confirment l'importance et la justification de faire preuve d'émotion et d'empathie en cas de perte de vies humaines. La haute estime et la récompense accordées aux martyrs en Islam ont également été soulignées dans ces événements.
Il convient de noter que les récits des annonces du martyre de Jafar ibn Abu Talib (RA) et de Sa'id ibn Arithah (RA) sont similaires, reflétant la réaction émotionnelle du Prophète (SAW) à la perte de ses compagnons bien-aimés. Tous montrent le lien fort entre le Prophète (SAW) et ses compagnons. Le récit d'An-Najashi montre le lien du Prophète (SAW) avec la communauté musulmane mondiale. Il montre également son respect pour un dirigeant non musulman qui soutenait l'islam.
Le soutien d’An-Najashi aux musulmans lui a valu une place particulière dans l’histoire islamique, et l’annonce de sa mort par le prophète Mahomet (SAW) reflète l’importance de leur relation.
Dans la tradition musulmane, les jours prescrits pour pleurer un musulman décédé varient en fonction du lien qui les unissait au défunt. Par exemple, les femmes ont droit à une période de viduité de quatre mois et dix jours pour pleurer leur mari décédé.
Il est toutefois recommandé aux parents, aux enfants, aux frères et sœurs, aux autres proches et aux amis de faire leur deuil pendant trois jours, en se concentrant sur la prière, la charité et les bonnes actions au profit du musulman défunt.
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