La frontière entre la superstition et la criminalité est mince. Cela explique l'affaire dans l'État de Bauchi où récemment, une femme au foyer, Zuwaira Ibrahim, aurait infligé de graves brûlures à sa belle-sœur de sept ans pour des allégations de sorcellerie. La victime a été infligée à de graves brûlures autour de la partie inférieure de son corps, en particulier ses parties intimes. Selon les médias, la fille impuissante était brutalement brûlée par la femme de son frère. Après que la femme au foyer ait réussi à attraper «la sorcière», la victime de cette criminalité, et l'a soumise à une extrême cruauté, la vie est devenue un cauchemar pour la fille. Le personnel médical traitant l'affaire au quartier d'urgence de l'hôpital universitaire d'Abubakar Tafawa Balewa (ATBUTH) s'est battu pour lui sauver la vie. Elle se tordait actuellement de douleur. L'incident effrayant mais malheureux s'est produit à Magama-Gumau dans la zone du gouvernement local de Toro, dans l'État de Bauchi.
Dans sa réflexion déformée, Zuwaira Ibrahim a enquêté et condamné la victime de sorcellerie, puis s'est lancée dans le processus d'extraction de la confession qui a conduit aux brûlures graves. Selon un résident de la région, Kabiru Mohammed Abdulkadir, «l'enfant de Zuwaira lui a dit qu'elle avait vu la victime parmi un groupe de sorcières et qu'elle avait été emmenée chez un homme pour confirmer si elle appartenait vraiment à un groupe de sorcière. Que si elle est une vraie sorcière, elle ne ressentira pas de douleur. Les photos et les vidéos du corps gravement brûlé de la petite fille sont effrayantes à regarder. Le personnel médical à Atbuth a indiqué que les blessures auraient pu être infectées.
Cette affaire est encore une autre dans une longue liste de crimes commis par des personnes trop absorbées par la métaphysique pour se soucier des préceptes de la modernité. L'incident de Bauchi est un cas vif de procès par épreuve, un crime punissable en vertu de la loi. L'incident est bestial et ne devrait idéalement jamais être reproduit dans aucune société humaine. Ce qui rend le cas plus ridicule, c'est qu'il est presque impossible pour Zuwaira Ibrahim de démontrer que la jeune fille est une sorcière. La question est, quelle méthode de vérification a-t-elle utilisée? À quel point était-ce empirique? Même si elle pouvait prouver cette réclamation évidemment invérifiable, qui l'a nommée juge de première instance dans cette affaire?
Lorsque les gens sont à court de provinces particulières du physique et du surnaturel, c'est cette manière de contradiction qui vient jouer. Zuwaira Ibrahim est apparemment incapable de délimiter les limites des deux provinces très consécutives. Parce qu'elle s'est nommée à une tâche que la modernité ne lui donne pas, elle doit nécessairement faire face à la musique. Personne n'est autorisé à prendre la loi en main et à punir les gens qu'ils considèrent unilatéralement le mal ou le méchant. Si une société permet ce niveau d'absurdité, cette société est sur le point de s'effondrer.
Nous plaidons que les médecins qui s'occupent de la jeune fille devraient faire tout ce qui est en leur pouvoir pour s'assurer qu'elle se rétablit de son épreuve grave. Son avenir doit, pour ainsi dire, récupérer du feu flamboyant de Zuwaira Ibrahim. De plus, le porte-sorcière doit être fait face à toute la colère de la loi afin de dissuader d'autres personnes sans loi qui pourraient vouloir se nommer comme accusateurs, juge de première instance et officiers du pénitencier dans des cas similaires. Venez y penser, comment une telle punition grave inflige-t-elle à la jeune fille la guérison de la sorcellerie? Qu'est-ce que la sorcellerie et comment une sorcière est-elle vérifiée comme une seule? Comment est-ce que quelqu'un relie de manière convaincante les sorcières avec des cas de mauvaises actions? Ces questions peuvent ne jamais être clairement répondues. L'ensemble du scénario indique l'ignorance aiguë et la criminalité brute. La suspecte s'est cagillée dans les murs de la prison qu'elle a construits pour son esprit et doit être tenue responsable de son crime. La justice doit être faite et considérée comme faites dans cette affaire.
Nous suggérons que dans les communautés où il y a encore une connexion nostalgique à l'âge de pierre, la pensée comme Zuwaira Ibrahim, le gouvernement, en particulier les gouvernements locaux, doit faire des tentatives sérieuses de désactiver l'esprit des gens à partir de pensées aussi paralysantes. Cela contribuera grandement à purger ces personnes de leur état d'esprit déformé et de la société libre de l'emprise violente de personnes qui leur prêtent l'esprit au diable en commettant de tels crimes odieux. La société moderne ne peut pas se permettre de nourrir de telles personnes.
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