Les habitants d’Arigidi-Akoko demandent la reconnaissance d’Olumo et rejettent le statut de Zaki – Nigéria

Les autochtones et les résidents d’Arigidi-Akoko à Ondo ont appelé l’administration dirigée par le gouverneur Lucky Aiyedatiwa à accorder une reconnaissance appropriée à Olumo d’Arigidi-Akoko en tant que dirigeant traditionnel de la communauté.

Ils ont soutenu que la reconnaissance accordée à Zaki d’Arigidi-Akoko n’était pas idéale, soulignant que les Olumo restent le dirigeant traditionnel reconnu par la tradition et les antécédents historiques.

Une déclaration signée par le président et le secrétaire de la communauté Arigidi-Akoko,
Pa Ayodele Festus et le prince Olusola Alake Taasan, respectivement, ont soutenu que les faits historiques et les preuves disponibles confirmaient l’origine de la ville et donnaient du crédit à Olumo en tant que dirigeant traditionnel de la ville.

Le communiqué explique que le Zaki d’Arigidi-Akoko n’était pas connu dans l’histoire de la ville jusqu’à la disparition d’Iba Tasan, qui régnait autrefois sous le nom d’Olumo d’Arigidi-Akoko.

Selon le communiqué, la disparition d’Oba Tasan, qui a été identifié dans les archives historiques comme le dernier Olumo reconnu d’Arigidi, en 1932, a entraîné une reconnaissance indue du titre de Zaki à Arigidi-Akoko.

Il explique en outre qu’avant 1932, les documents historiques sur lesquels s’appuie ce récit décrivaient Arigidi comme une confédération de sept quartiers, chacun, bien que doté de son propre chef traditionnel, mais au-dessus de ces structures se trouvait l’institution suprême de l’Olu ou Olumo d’Arigidi qui les dirige tous, produite par le quartier d’Imo.

La déclaration indique : « L’institution d’Olumo est retracée à travers les dirigeants successifs depuis la fondation d’Arigidi jusqu’à Oba Tasan. Quand Oba Tasan a rejoint ses ancêtres, l’histoire a pris un tournant. Quelqu’un a mené une course d’intérêt personnel sur ce qui était l’arrangement traditionnel, et en raison de la nature de ce qu’il a fait pour le peuple d’Arigidi en tant qu’officier de liaison entre le maître colonial et le peuple d’Arigidi, il avait réécrit l’histoire pour revendiquer son héritier présumé.

« Après sa mort, les intérêts royaux Imo/Esi ont présenté le prince Imoru comme héritier, mais quelqu’un a modifié l’histoire et l’administration coloniale avait déjà approuvé la nomination d’Asunmo Olanipekun.

« Une pétition soutenue par les chefs alors reconnus d’Arigidi Akoko a été présentée en même temps que le résident colonial d’Akure, et la réponse du 5 août 1932 a reconnu la pétition mais a refusé de modifier la décision qui avait été prise plus tôt en faveur d’Asunmo Olanipekun. Ainsi a commencé une transition historique dont les conséquences se sont étendues bien au-delà de 1932.

« Au fil des années, le paysage traditionnel d’Arigidi s’est développé davantage. L’institution Zaki a par la suite acquis une reconnaissance administrative formelle, avec des déclarations de chefferie faites concernant le tabouret Zaki.

« Mais l’émergence et la formalisation de l’institution Zaki n’ont pas nécessairement répondu à la question historique plus ancienne. La question centrale reste de savoir si la reconnaissance d’une dernière institution signifiait nécessairement l’extinction de l’institution Olumo préexistante », conclut le communiqué.