Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Une fois que les pèlerins ont terminé le Tawaf al-Ifadah et Sa'y le jour du sacrifice (c'est-à-dire le 10e jour de Dhul-Hijjah), ils retournent tous à Mina et restent trois nuits (c'est-à-dire les 11, 12e et 13e jours de Dhul-Hijjah). Ces trois jours et nuits suivent le jour du sacrifice et sont connus sous le nom de Ayyamul Tashreeq. Cependant, il est permis à un pèlerin de se hâter et de partir le 12e jour de Dhul-Hijjah.
Après midi (Zawal), dans l'après-midi de chacun des deux ou trois jours de séjour à Mina, les pèlerins devraient longer chacun des trois piliers (Jamaraat), en commençant par le premier pilier (c'est-à-dire le plus éloigné de la Mecque), suivi du milieu, et enfin le pilier de Aqabah. Les pèlerins jettent sept cailloux, l'un après l'autre, à chacun de ces piliers, disant Allahu Akbar à chaque lancer. Après avoir lapidé les premier et deuxième piliers, les pèlerins devraient se tenir face à la Qiblah, lever la main dans la Sunna du Prophète (scie) et faire du'a pour tout ce qu'ils souhaitent. Cependant, ils ne devraient pas rester pour faire du'a après avoir lapidé le troisième Jamrah.
Si un pèlerin choisit de rester à Mina pendant seulement deux jours et une nuit, il doit quitter Mina avant le coucher du soleil le deuxième jour. Si le soleil se couche avant le départ du pèlerin, il devient obligatoire de rester à Mina pour la troisième nuit et de réacturer la lapidation le lendemain. Dans tous les cas, il est recommandé que les pèlerins restent tous les trois jours et nuits. Il est également permis aux pèlerins malades, faibles ou faibles de nommer un proxy pour jeter les galets en leur nom. Le proxy doit d'abord jeter ses propres cailloux, puis jeter au nom de l'autre pèlerin au même pilier.
Une fois cela terminé, les pèlerins peuvent retourner dans leur pays d'origine, ayant essentiellement terminé les rites du Hajj. Avant de quitter La Mecque, ils devraient effectuer le Tawaf d'adieu (Tawaf al-Wada). Aucun pèlerin n'est exempté de cela, à l'exception des pèlerins féminins qui menstruent ou éprouvent des saignements postnatals.
Les pèlerins doivent observer les obligations suivantes dans un état d'Ihram pour le Hajj ou la Omra. Ils devraient accomplir tous les actes obligatoires, tels que les prières quotidiennes à l'heure et dans la congrégation, et éviter ce qu'Allah (swt) a interdit, comme l'obscénité, le péché et la querelle. Ils ne doivent pas nuire aux autres musulmans par des actions ou des mots. Pendant Ihram, les pèlerins doivent s'abstenir des actions interdites dans cet état, comme couper les ongles ou cueillir les cheveux. Il n'y a pas de mal si les ongles ou les cheveux tombent naturellement sans intention.
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Les pèlerins ne devraient pas utiliser de parfum ou de produits parfumés sur leurs vêtements, leurs corps, leur nourriture ou leurs boissons. Tout parfum résiduel avant d'entrer Ihram est excusé. Ils ne doivent pas chasser ou aider à chasser les animaux terrestres. Les propositions ou contrats de mariage, que ce soit pour eux-mêmes ou pour les autres, sont également interdits. Les relations sexuelles, y compris le toucher intime ou l'affection ludique, sont interdites.
Certaines restrictions s'appliquent spécifiquement aux hommes: ils peuvent ne pas se couvrir la tête de vêtements attachés mais peuvent utiliser des parapluies, des toits de véhicule ou porter des objets sur la tête. Les hommes peuvent ne pas porter de chemises, de vêtements à capuche, de turbans, de pantalons ou de khuff (chaussettes en cuir). Cependant, si un izaars (tissu de taille) n'est pas disponible, un pantalon peut être porté et si les sandales ne sont pas disponibles, des khuff sont autorisés.
Les pèlerins femelles peuvent ne pas porter de gants ou se couvrir le visage avec un niqab (voile de visage) ou un burqu (drap) pendant Ihram. Cependant, si en présence d'hommes non mahram, ils devraient se couvrir le visage avec un foulard ou un tissu similaire, comme ils ne le feraient pas à Ihram. Si une personne à Ihram porte un vêtement cousu, couvre la tête (hommes), utilise du parfum, tire les cheveux ou les ongles en raison de l'oubli ou de l'ignorance, il n'y a pas de fidya (expiation) requise. Cependant, ils doivent s'arrêter immédiatement une fois qu'ils se souviennent ou se rappellent.
Il est permis de porter des sandales, des anneaux, des verres, des aides auditives, des montres, des ceintures ou des sachets d'argent. Les pèlerins peuvent changer de vêtements, les laver et nettoyer leur corps ou leurs cheveux. Il n'y a pas de mal si des cheveux tombent involontairement pendant le lavage.
À ce stade, les pèlerins devraient reconnaître l'importance de visiter la mosquée du Prophète (SAW) à Al-Madinah (anciennement Yathrib). Visiter Médine avec l'intention de prier dans la mosquée du Prophète est une Sunna à tout moment de l'année. Une prière dans la mosquée du Prophète est plus gratifiante que mille prières offertes ailleurs, sauf dans la mosquée sacrée (Masjid al-Haram) à la Mecque. Il n'y a pas de talbiyah pour visiter la mosquée du Prophète, et ce n'est pas une composante du Hajj.
